گزارشی از سوره مبارکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم

این 38آیه مدنی گفتاری گویا و کوتاه است درباره کفار،مومنین ومنافقین.روایتی سریع از آنچه در دلشان ودر بینشان می گذرد.گزارشی از حداقل هایی که لازم است درباره آن ها و رابطه بین آن ها به یاد داشته باشیم مثل صفات وحالت ها، اعمال و نتایج دنیوی و آخرتی اعمال،جهاد مومنین با کفار ، رفتار با اسیران وعبرت آموزی از آنچه در گذشته ها اتفاق افتاده است.چنان­که امام صادق (عليه‏السلام) فرموده­اند: هر كس بخواهد حال ما و دشمنان ما را بنگرد سوره محمد را بخواند كه آيه‏اى در باره ما است و آيه‏اى در باره آنها!

از این میان جهاد مهمترین موضوعی است که در این سوره مطرح شده. شاید بتوان کل سوره را به گونه­ای در خدمت این موضوع و بیان مرزبندی هایی دانست که لازم است در رابطه با آن انجام شود . سوره محمد در پی مشخص کردن ...

سوره محمد در پی مشخص کردن صفوف مومنین از کفار ومنافقین ،تقویت پایه های ایمانی

و تشویق مومنین برای مبارزه وتثبیت موقعیت اسلام است.

پیام گزیده ها

خداوند نخواهد گذاشت کارهای كافران که مانع خرج شدن توانایی ها ودارایی های مردم در راه خدا می شوند به سرانجام برسد.(آیه1)

خداوند گناهان مومنین راکه اهل کار نیکند و به حقاقیقی که از سوی خدا بر محمد نازل شده ایمان دارند نادیده می گیرد و حال و روزشان را روبه راه می کند. (آیه2)

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، اگر در عزم واراده خود احساس سستی می کنید و به یاری شدن از سوی خدا می اندیشید به تلاش در مسیر اهداف او (یاری رساندن به خداوند) رو بیاورید. (آیه7)

آیا درباره اقوام وملت هایی که قبل از شما زندگی می کردند پرس وجو کرده اید؟می­دانید آن­ها به خاطر چشم پوشی از حقایق چگونه به ذلت ونمابودی کشیده شدند؟سرنوشت همه کسانی که این تجربه را تکرار کنند همین است. (آیه10) 

چه سرنوشتی در انتظار کافران است؟واقعه ای ناگهانی که هر لحظه به آن نزدیک تر می شوند و وقتی فرابرسد آیا گمان می­کنند فرصتی برای اندرز دادن وپند گرفتن باقی می ماند؟هرگز! (آیه18)  

برای فهمیدن حقیقت به قرآن رو نمی آورند زیرا دل هایشان اسیر وابستگی هاست. (آیه24)  

خداوند مسیر درست را نشان می دهد اما کسانی که آن را دیدند اگر راهشان را به سمت دیگری کج کنند دچار توهمی می­شوند که شیطان برایشان تدارک دیده است.به این صورت که فریفته چیزهایی می­شوند که واقعا ارزشش را ندارد و آرزوهایی در دل می پرورانند که فرصت رسیدنشان تضمین نشده است . (آیه25)

این رویگردانی از حق ناشی از آن بود که به دشمنان وحی وعده دادند که گاهی به برنامه ها و دستوراتشان تن خواهند داد.اما خداوند از همه اسرارشان باخبر بود. (آیه26)

مطمئن باشید همه شمایی که ادعای ایمان دارید امتحان می شوید تا اهل جهاد و اهل صبر وتحمل از بقیه جدا شوند و آگاهی­هایتان مورد سنجش قرار بگیرد. (آیه31)

کافران که نمی گذارند مردم در مسیر خواست خداوند راه بپیمایند و با وجود این که راه راست را شناخته اند اما به مخالفت با پیامبر خدا پرداختند نمی توانند ضرری به خداوند برسانند.خداوند نتیجه کارهای آن­ها را نابود می­کند. (آیه32)

وقتی نسبت به کفار برتری دارید هیچ سستی به خرج ندهید و با کافرانی که از در ناسازگاری با شما در آمده­اند از در صلح در نیائید.قدرت خداوند همراه شماست و نخواهد گذاشت چیزی از ارزش و نتیجه کارهایتان کاسته شود. (آیه35)

ختم کلام

فضای این سوره فرصت خوبی است تا انسان خود را به سنجشی دوباره بگذارد و در گفتگوی وضعیت و سرانجام دسته های متفاوت انسان دربرابر حقیقت موقعیت خود را بیابد یا معین کند به کدام نزدیک تر و از کدام دورتر است.این دسته ها که در نگاه اولیه عبارت اند از مومنین ،کفار و منافقین،می توانند عنوانی باشند برای هر کدام ما در هر لحظه از زندگی­مان و در هر مقطعی از فراز ونشیب های معنوی.جدا از مصادیقی که بر اساس اقرار زبانی برای مومنین منافقین وکفار می شناسیم و البته در جای خود درست است در نگرشی اصولی تر باید مرز ایمان کفر ونفاق را در قلب تک تک افراد و در لحظه لحظه زندگی­ها جستجو کرد.کفر یعنی چشم پوشی ونادیده­گرفتن حقیقتی که حق بودن آن­را فهمیده ایم و این حالت هولناک ممکن است در هر لحظه از زندگی یک مومن هم رخ دهد.نفاق یعنی یکی نبودن ادعاها با حالت­های درونی .منافق دربرابر دستورات دینی خصوصا آن جا که با منافع مادی اش هم خوانی ندارد بی­میل است چنان که در سوره محمد از گروهی سخن به میان آمده است که خود را همراه پیامبر می­دانستند اما وقتی پای انفاق و گذشتن از اموالشان به میان می­آمد با وجود اصرار پیامبر از این کار خودداری می کردند.قرآن دلیل این بخل را شناخت نادرست می داند و تذکر می دهد که دنیا بازیچه­ای بیش نیست و انفاق به نفع شما و باعث رشدتان خواهد بود(آیه36 تا 38).اشاره قرآن به ریشه های نفاق کمکمان می کند از پیش خود را برای رویارویی با معرکه های امتحان آماده کنیم.